服务一生，战斗一世”，永远的沈慕羽！
读者特约 | 2月6日 下午3点55分
文：教总
漫谈历史
历史是什么，有人可以在党内服务了20余年还会存在腐败思想（升官发财？），可见我们真的要熟记历史。
历史是一面镜子，许多伟人伟绩不是一夜而成，都是在历史的长河中累积经验，克服困难而成为与众不同的人物。
历史是什么
可能回顾历史我们要检讨历史伟人的高尚气节是怎么来的？是因为在人前的特别谨慎言语、有大将之风还是一生的磨练，人前人后均是如此？
当我们反思这个问题的时候是否也反问自己是否是一位光明磊落的人？历史到底是一种资料（data）堆积还是带着当代人生哲理的教训与意义？
如何读历史
对我来说如果我读沈老的历史记述，我会读到林连玉先生，陆老与更多已经记不起名字的华教先哲。透过历史的记忆，把我们召唤到伟人的时代里与伟人一起经历时代里的磨难。只有把自己读进历史里（活读历史）我们才会真正的感受到这不是一场电影或一部小说，这是活生生的认知与抗争历史。今天的人害怕提到反对意识的字眼，但是却同时对历史缺乏关心，甚至是认为历史是包袱。所以我们看到有人拼命的去神化，以为这样可以减低自己对民族教育包袱的负疚感。所谓的大家一起烂就没有人愿意站出来表达自己对华教斗争历史的无知。
对我来说如果我读沈老的历史记述，我会读到林连玉先生，陆老与更多已经记不起名字的华教先哲。透过历史的记忆，把我们召唤到伟人的时代里与伟人一起经历时代里的磨难。只有把自己读进历史里（活读历史）我们才会真正的感受到这不是一场电影或一部小说，这是活生生的认知与抗争历史。今天的人害怕提到反对意识的字眼，但是却同时对历史缺乏关心，甚至是认为历史是包袱。所以我们看到有人拼命的去神化，以为这样可以减低自己对民族教育包袱的负疚感。所谓的大家一起烂就没有人愿意站出来表达自己对华教斗争历史的无知。
为什么读历史
为什么我们要读历史，是为了应付考试或者为了填补资料？如果我们没有认识到历史的延续性，这样我们读历史就是看过去的故事，不会给我们带来什么现代意义与反思空间。有人说没有历史的人是最容易被淘汰的民族。当我和朋友谈为什么华人与马来民族站出来表态（只有300人参与哀悼民主）说不，比出席高官盛宴更难（却有1500人出席和新“州务大臣”的盛宴）？朋友告诉我，你别忘记现在的华人已经不是你认为的华人了。问题就是现在的华人基本断根了，对于民主、公义、正义与人权等的诉求变得很婉转，似乎这些都与他们无关。
我想这是政治文化造成的，早期的在野党政党没有合作的概念，如行动党都是满足以专业精英很少做基层与草根，老实说，据我了解很多的支持者都是因为左派政党被禁后的遗民，他们可能到如今还是不能接受行动党的只强调议会民主的斗争方式。因为在野党基层工作稀落，而且在政府打压之下，在野党被标签为反政府的政治。华人文化里最怕和官打交道，因此反对党的力量只可以在特定课题上显示出来，一般日子都是继续各自为政的。这样的政治生态产生的人民思想除了大部分被国阵吸纳收编，其余的也变得无所适从的只在心里反对，而没有如回教党领导的群众那样的积极与阵线分明。
回顾历史今天的政治生态就是历史中没有完成的任务延续的问题与责任。华教开始是以平权教育到马华一些领袖的反叛与打压。后来因为不能确立政党政治与超越政治的立场，多次的想以善意和执政党合作改善华教前景，同时沦为打压民主政治的工具（打入国阵，纠正国阵）。后来醒觉了，一厢情愿的想法不能得到善待，就积极的参加入在野党的斗争运动中，发挥了极大的力量，但是却被恶法打压，导致华教开始分裂与分化，执政党开始乘虚而入。
为什么我们要读历史，是为了应付考试或者为了填补资料？如果我们没有认识到历史的延续性，这样我们读历史就是看过去的故事，不会给我们带来什么现代意义与反思空间。有人说没有历史的人是最容易被淘汰的民族。当我和朋友谈为什么华人与马来民族站出来表态（只有300人参与哀悼民主）说不，比出席高官盛宴更难（却有1500人出席和新“州务大臣”的盛宴）？朋友告诉我，你别忘记现在的华人已经不是你认为的华人了。问题就是现在的华人基本断根了，对于民主、公义、正义与人权等的诉求变得很婉转，似乎这些都与他们无关。
我想这是政治文化造成的，早期的在野党政党没有合作的概念，如行动党都是满足以专业精英很少做基层与草根，老实说，据我了解很多的支持者都是因为左派政党被禁后的遗民，他们可能到如今还是不能接受行动党的只强调议会民主的斗争方式。因为在野党基层工作稀落，而且在政府打压之下，在野党被标签为反政府的政治。华人文化里最怕和官打交道，因此反对党的力量只可以在特定课题上显示出来，一般日子都是继续各自为政的。这样的政治生态产生的人民思想除了大部分被国阵吸纳收编，其余的也变得无所适从的只在心里反对，而没有如回教党领导的群众那样的积极与阵线分明。
回顾历史今天的政治生态就是历史中没有完成的任务延续的问题与责任。华教开始是以平权教育到马华一些领袖的反叛与打压。后来因为不能确立政党政治与超越政治的立场，多次的想以善意和执政党合作改善华教前景，同时沦为打压民主政治的工具（打入国阵，纠正国阵）。后来醒觉了，一厢情愿的想法不能得到善待，就积极的参加入在野党的斗争运动中，发挥了极大的力量，但是却被恶法打压，导致华教开始分裂与分化，执政党开始乘虚而入。
历史的使命
华教运动离不开政治，因为没有政治华教运动就没有了斗争理念与运动使命，但是华教运动可以超越政党政治，不受政党牵绊，本着平权教育的理念与各阶层相信教育平等的社群合作。
大概10多年前我就亲自拨电董教总总部说明：华教运动应该和其他民族教育运动交流合作。听说后来有人跟进了与其他州属的原住民进行交流。
历史不是死物，历史是过去的延续，可能是一些好的经验与资产也可能是一些错误的教训与难题，但是错过了历史时机，我们就可能要会愧对历史，继续的把问题留给未来了。
华教运动离不开政治，因为没有政治华教运动就没有了斗争理念与运动使命，但是华教运动可以超越政党政治，不受政党牵绊，本着平权教育的理念与各阶层相信教育平等的社群合作。
大概10多年前我就亲自拨电董教总总部说明：华教运动应该和其他民族教育运动交流合作。听说后来有人跟进了与其他州属的原住民进行交流。
历史不是死物，历史是过去的延续，可能是一些好的经验与资产也可能是一些错误的教训与难题，但是错过了历史时机，我们就可能要会愧对历史，继续的把问题留给未来了。
图片引用来自独立新闻在线，如果引起误会请有关网站告知，谢谢。
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