双紫们与叶董们

在新院风波后突然有几种思想冒起其中的就是代表"捍董会"言论的双紫们与代表10-3里10的："这是我要的结果"的叶董们。他们皆借着董教总的华教组织发表了许多似是而非的言论和声明。引起华社一片哗然，引起董教总元老们的质疑也引起关心华教发展的华社个人与群体的担忧，相信这担忧不会因为新院撤换院长与老叶被打后无疾而终。

双紫们与叶董们


在新院风波后突然有几种思想冒起其中的就是代表"捍董会"言论的双紫们与代表10-3里10的："这是我要的结果"的叶董们。他们皆借着董教总的华教组织发表了许多似是而非的言论和声明。引起华社一片哗然，引起董教总元老们的质疑也引起关心华教发展的华社个人与群体的担忧，相信这担忧不会因为新院撤换院长与老叶被打后无疾而终。

双紫们为什么能够在一个严谨的理论检验中脱颖而出？可能这是现董教总亲叶派们打着左派的名号在华社对华教的论述中鱼目混珠的尝到甜头后的"言论"~~（他们的打不死精神：主奴论、老板论、不屑论、10-3论、董总主权论、林少打人是属柯派阴谋论等真是目不"瞎"给）。其中有一大经典都是"电邮门"的佳话双紫曾经把电邮 当骇客而与其有异曲同工之妙的潘大教授也为了安全起见把关心新院发展的叶志峰的电邮 交给董总机关检验相信这类举动都会在电子时代引为佳谈传颂几代的。

对于双紫们的理论是否可信、可靠，评论界已经多次的举例举证因此本文不再赘述。但是既然双紫们也想占大评论人之光借用两个不同的爱护华教的代表来比喻华教有神祗，本人也尝试延用大评论人的路线勾勒出双紫们或是捍董会们与叶董们的对比关系。陆老的贡献有目共睹与后来辞职归隐谢罪，林肯智失智打人与过后勇于认错的精神虽然不能让双紫们释怀至少中文报章已经比较公平的对华社交代了林是一位冷静的青年热爱阅读历史与哲学经常参与辩论。这类背景参考无法让我们的大评论人感觉公平报道也罢，至少应该让曾经关心华教发展的双紫们为大好青年惋惜的。可惜双紫们与叶董们却借用林少打人的剩余价值大作文章，多方尝试误导公众与警方的检验能力与方向，尽其所能的要人相信这是阴谋打人，是有其他人参与策划的严重刑事案件。最后在警方澄清属于个人行为后这两派人马还不遗余力的认定此事与与柯派散播仇恨攸关。可是为什么这什么们不检讨他们的薄弱理论与亲叶派的低调（不接见任何质疑声音）狠毒言论（有目共睹！）是如何的让一个冷静的青年变得不冷静可能想靠一己之力打破这些们的傲慢与无知？我们鼓励暴力吗？如果我们鼓励暴力叶不应该在大庭广众被殴，在法律公正的原则下没有人可以逃脱法律的制裁。但是这些们引起的公愤却是比关注个人行为的偏差，甚至杀人放火还要严重千倍万倍。

华教基业交在一个果然违抗华社、元老、家长与华教教育工作者对立的集团的手里把玩，其对华社委托的傲慢与叫嚣已经让任何关心华教的人士担忧，这可能和我们的大评论人无关但是却与千千万万担忧华教前路的华社由衷担心与痛心。本人和关心华教的母亲谈论后她说："华教的前途与危机应该比陆老的问题及打人的问题严重你必须写出来！"。

我们为什么会有华教情意结，问题是越来越少华社新一代关心华教发展及看到华教危机了！这问题在越来越多的人提出不要内斗，不要继续争执但是却没有多少人提出驳斥歪理惑众的"理论"而让人感到担忧与危机重重。试问如果历史、理论与建设不能成为华教指导前路的基石反而大量的援用抽离历史与华教斗争精神的核心价值来迎合党政口味的华教方向，将是一个怎么样的华教？

所以我个人认为虚假的民主与真空式的道德观，我们大可不要。但是透过现象看本质，那些曾经尝试以投票方式否定叶派在华社与华教的胡作非为（应该和似是而非的"理论"息息相关）是正确的是有根据的。试想那些高调道德观的人能够在新院学生对于叶派的漠视民意后无计可施的在族魂林连玉的墓前苦诉为华教前途说一句话："学生有权力表达心声 ，他们没有不尊重林老"吗？

如果必须让一位八旬老人来担忧华教，却让许多喜欢切割历史把玩的评论人来对华教说三道四，请问我们是完全失去理智的神棍还是只是一群谨守着历史步伐的一群关心、关切自己族群的前途华人？良心历史中我们没有打击其他族群也没有尝试支持违法乱纪。反而如果大评论人的"神祗理论"成立，我们恳求双紫们与挺叶们告诉他们的"神祗"不要继续肆意挑衅毁谤华社对华教危机的重视与关心。请告诉那些无法听信真言规劝的"神祗"停止其朝拜之路。但是透过现象观看本质，笔者相信如此恳求也是本人一厢情愿的想法与不能高攀大评论人对华教真实历史的关注/漠视是相同结果的？