先是clscnt 的张后座,别卑鄙将政治套上残疾同志。
ah_guan的不吐不快
网络侠客的不懂民主的张后座
Ashoka的对张庆信君言论的回复
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网络是一个好学的平台! |
先是clscnt 的张后座,别卑鄙将政治套上残疾同志。
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国阵金钱政治的逻辑 |

如果马华不会算,国阵不会算,难道人民不会算吗?如果我们相信民主政治是比拼政策与政治理念,但是国阵却不断的利用金钱政治来为自己掩饰政绩。这不正说明了,虽有国家机器但是国阵还是以粗暴的金钱交易及恐怖手段(一个人或一班人突然间消失了,失去联络了,难道不恐怖吗?)来避开与在野党以政治论述与自由公平的政治较量。
我个人期待透过民主选举或政治理念的游说(没有金钱收买与暴力),人民必须选择让金钱政治进入历史,然后扶植一个以民为本的良性的政治环境。
国阵金钱政治的逻辑
在瓜丁补选国阵开出大小承诺,根据媒体分析 这数额超过10亿。以小小的瓜丁补选国阵许诺的拨款对比纳吉扶持国家经济的70亿元配套简直是小巫见大巫。
这次在公正党成功得到一位巫统的霹雳州议员跳槽后,巫统加紧了挖角的动作,据说曾经许诺每位跳槽的民联议员将会得到五千万的金钱"奖赏"。
吉打州行政议员报警宣称国阵人士恐吓他和家人的安全,以威迫他跳槽到国阵;数天前也有国阵人士以优渥的条件。
许多的国阵的支持者或许多对916夺权失望的的人认为安华根本没有30多位国阵准备跳槽的宣誓书。但是根据如今报案书与民联议员的声明,不能让我们不怀疑国阵在阻止916夺权成功似乎也利用威迫利诱的方式带队离开马来西亚避免国阵议员跳槽民联。根据一些消息这些表"忠贞"国会议员得到的"安抚金"也不比献议民联议员跳槽的条件差。
既然可以在一个瓜丁补选就动用国库数十个亿的拨款,不难想象要留住更多的国会议员和拉拢更多民联的议员过档,国阵到底要"付出"多少个十亿与百亿来保住政权?
马华在白小课题上周周转转的折腾了8个岁月才花那几十万(不是马华的钱),但是一个州议员与国会议员的身价就已经是千万了。
不知道翁诗杰是如何计算用国家人民的金钱收买与破坏社区学校停止社区学校的启用的对比关系的?
八年的时间,许多的社会人士放下自己的工作为了争取社区学校被重开,他们跑遍各样的大小补选与大选还有各类活动,如果计算全部动员的人数与在庙里上课的师生所付出的额外开支(原本可以在原校上课不用租借货柜上课与八年保校的活动经费等),难道不比一个只占十来天的补选的经费或一个议员的身价?
可是当马华总会长赞扬肯定其领袖重开白小的算盘里却本末倒置的故意算漏了社会公义的代价。如果按保校运动动员人数与活动比较马华的参与不是本小利大吗?一个自诩代表华社的政党如此计算社会运动的社会成本,难怪马华在这数千万(单个人)的身价比拼中不发一言了。
如果马华不会算,国阵不会算,难道人民不会算吗?如果我们相信民主政治是比拼政策与政治理念,但是国阵却不断的利用金钱政治来为自己掩饰政绩。这不正说明了,虽有国家机器但是国阵还是以粗暴的金钱交易及恐怖手段(一个人或一班人突然间消失了,失去联络了,难道不恐怖吗?)来避开与在野党以政治论述与自由公平的政治较量。
我个人期待透过民主选举或政治理念的游说(没有金钱收买与暴力),人民必须选择让金钱政治进入历史,然后扶植一个以民为本的良性的政治环境。
独立新闻在线
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谁才是“病人”? |
谁才是“病人”?
求真 | 1月22日 傍晚5点08分
关于陆老被某媒体拍照指证的事,我有几点看法,表达对“假媒体”的愤慨。
对人家已经在接受治疗了,已经避世了,这不是叫自送上门吗(自取其辱)?
1.对女记者是人格的侮辱,他们的目的就是要这连串的相片,目的很清楚,不是探望!
2.对女记者造成伤害,最大的罪不是陆老,不要让这“采访”发生就不会成为这些受害人了。因为人家已经避世,并且正在接受治疗。
3.因为这类行为,已经另类的帮助人们很清楚认识陆老是有病的,而那些明知道这病对女性不利,这伤害不是简单的。
A.必须把受害人送去接受全面性的辅导;
B.人格的扭曲,如果这些“记者”与老板认为自己很有良心,那他们患上的是基本道德都没有以后,还会对社会带来多大的伤害无法估计;
C.有关媒体和其集团应该资助相关记者与老板接受心理辅导,让他们这些媒体职业道德不至于丧失,否则以后有什么报导会对更多人带来伤害,引起社会多大的不安?
最后,任何人都有权利声讨这类败德败风的媒体与其相关的人员与单位,甚至幕后的老板。这叫陷害人不成,自己反倒霉,我们的社会应该用杯葛和鄙视的态度看待这类“假媒体”。还真媒体清白,也让社会走上正轨!
“假媒体同仁”证明陆老有病,你们算是功德圆满了,但是你们却患病了,而且很严重请尽早就医!
独立新闻在线
最新:这事件是连串打击华教的事件不是什么帮助陆老的伪道德!
参加讲座后回来写
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道歉必须自己亲口说! |
我的意见是回应: 真正要道歉,就不需要等别人答应接受才开口
同意你的道歉必须自己说出口,但是你是否也相同标准叫叶派的笔兵马上停笔,不再越俎代庖为叶新田与董教总说华社听不明白的主权论、主仆论、不屑论及语言暴力论?
如果你没有勇气呼吁就别来掺和了,不然真是犯了多重标准了巫统救国论勇士!
独立新闻在线
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关心华教是华人子弟的责任 |
图片取材:当今大马
关心华教是华人子弟的责任 求真 | 12月24日 上午11点15分
当初看到标题,一个感觉是自相残杀?后来细读了潘永强的文章,与打官司内容,特别是阅读了许多报导都显示出马华的黑手早在308大选前就明目张胆的和叶新田会和了。叶新田与其同伙想用拖字诀来打散华教里的最后一个合法团队——柯博士与团队。他们老早(柯院长获续聘前)安排好新的院长,只要2008年12月31日的钟声敲响就名正言顺的把柯博士团队挤出了新院,从此进入马华接掌校政的时代。到时候要升格为大学不是问题了。
华社里应该还有如出卖白小的所谓99%里的功利主义者吧,他们将会大力支持新院升格为大学即使不再使用中文为教学媒介语。当然,这些说法必须经过叶主席仍然执迷不悟,必须让柯博士授权律师入禀诉讼后按照律师的取证。到底叶新田和马华的密谋有何内容相信将水落石出。
所以如果您还热爱华教捍卫民族教育相信教育平权运动是本国民主宪政里的正当权利,您必须马上纠正您厌恶新院风波,希望两队人都离开这失去客观评论与分析的情绪!所谓有些事情不是我们想避开就能避开的,试想如果308大选,马华大获全胜,今天的新院还可能有如此多团结的华社出来挺辛苦耕耘了8年之久的柯博士团队吗?试想当年马华如何违背华社意愿强力收购民办报社,您应该不难想象没有坚实的华教团队的力撑与醒觉,我们民办的新院将会成为怎么样?
其实当捍董会与一些评论人以“主权论”及“老板论”来支撑不表态的叶新田就已经暴露出华教前所未有的狼子野心已经向真正捍卫华教的学生、家长与华社甚至公然的挑衅华团伸出魔爪了。当我们华社不断的重申,华社有权利过问与关心新院发展,只有这些少数的自认代表董总当权派的否决了华社与华团的正当权利与担心。
因此这时候大家必须团结一致的认清问题与矛盾,我们要求董总高层尽快安排对话,否则只有进入司法程序来挽回华社数百年的基业了。我呼吁如果您认为您热爱华教关心华教,就不应该逃避责任的把双方争执当着权利斗争,而是认清自己的位置,站在一个以公民身份尊重自己母语教育认真的留意事态发展。
最近经常(发表)认为华教运动是累赘的同胞子弟,必须摆正心态;人生多坎坷,但是出卖自己的良知与逃避问题的态度对民族的未来将是一种很大的破坏。
最后呼吁那些蔑视华社追求公正、公平、民主、法治等信念的团伙马上停止你们薄弱的所谓老板与主权谬论,停止伤害你的母亲(民族灵魂)放开你对民族教育的内斗倾轧的脏手吧!
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双紫与其批柯同伙们不要失节了! |
致双紫女士与您的批柯同伙,
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白小的悬案 |
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我在马路边捡到一分钱--新纪元学院风波版 |
我在马路边捡到一分钱,
把它交到警察叔叔手里边,
叔叔拿着钱,
对我把头点,我高兴地说了声:”叔叔,再见”.
慢!我今天要和大家一起唱的不是儿歌,我们看看董总与董总们及新纪元学院的师生们对这歌有什么反应。
如果学生捡到一分钱要交给警察叔叔,捍董会们会说柯派不怕丢人现眼啊还要和叶新田公开辩论?
或者他们会说我们可以内部解决而且已经解决了
如果柯博士执意要将一分钱(取之于华社)交还给华社(向华社交代)
双紫会说:我们看得清!
还有更多的老板大款们喋喋不休的说捍卫董总主权,开除不听话的教职员。
我在马路边捡到一分钱...
如果新纪元家长或学生捡到这一分钱(信赖感)要交给柯博士与其团队,挺叶派会很生气的说你们干嘛将钱交给二毛子,难道华社没有比柯更好的?
我在马路边捡到一分钱...
当穿救救新院黑衣的学生抗议当天将这一分钱(寻求满意的答复)亲自交给他们一直期盼站出来说明其立场的叶博士,却惹来天安门之说
我在马路边捡到一分钱...
当几位学生代表将一分钱(不畏董总与董总们的压迫扭曲的批判)很恭敬的带到族魂林连玉先生的目前报告华教哀歌的时候却得到胡闹、不敬等的批评
我在马路边捡到一分钱...
许多的人在网上喊停手,他们认为这一分钱事小,华教的基业才是重要的,因此这一分钱(柯博士与其团队的清白)可以不要了,却不能不要领导华社的最高领导因此有人对华总呛声,我们的事不要你插手。但是殊不知代表董总的第二号人物竟然公开邀请一直认为多元语言是国家团结绊脚石的教育部插手新院。
我在马路边捡到一分钱...
歌词注解:
我:一个有良知有独立思考能力的人?
一分钱:一种诚信、责任、公众的利益等等
警察叔叔:是值得人民信赖的一个公平、公正、无私的评议机构
独立新闻在线
更新
这是双紫在独立新闻在线的回复:
■日期/Dec 22, 2008
■时间/12:07:53 pm
■文章/双紫
标题:一分钱已经是过去式,还捡来作什么!
我的意见是回应: 我在马路边捡到一分钱之新院风波版
新院风波无关“一分钱”,而是“一支棍”——搞屎棍。任何机构,如果有人一直搞事,风波肯定没完没了。一些社团领导人“针不到肉不知痛”,一味对董总领导层指手划脚,他们的做法,等于默认∶华团属下职员可以随意闹事,随意不守合同,随意对外发表声明,随意到处去破坏董事局;也等于认同∶一个社团可以不尊重其他社团的领导层,彼此可以随意干预他人会务,叫他会的主席辞职!
如果不能“收复”搞屎棍,主席辞职于事无补。华团老大不找出问题根源,不请自来作“调解”,只怕越调越难解。现在风波已近尾声,所有爱护华教人士都不应继续挑课题,让董总领导层自行处理。外界的干预,只能使事情越发复杂。我相信董总负责人有能力处理所谓的风波。几个华社老大到风波平息的前夕才来高调介入,所讲的道理难以服人——除非你们敢说董总领导没智慧、没才干、没德行,不配继续领导新纪元,而你们自己才是英明领袖,那我没话说——不过,你们敢吗?
至于“一分钱”君,请先弄清楚情况∶一分钱已经是“过去式”,你就省省力吧,还捡来作什么?
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是谁在闹事?是谁在搞分裂? |
是谁在闹事?是谁在搞分裂?
求真 | 12月16日 下午1点09分
看了什么捍董会的电话会议的内容后,令人气愤不已!至少我提出以下的许多疑问和反问:
1. 名不正而言不顺,捍董会可以有言论自由,但是不能代替董总的几位高层说话。这责任应该由谁承担?
2. 真正搞分裂的是捍董会的几号人物,他们不惜污蔑为华教辛勤工作的领袖以展示他们的权力。
3. 可是这权力是谁授权的?如果来自董总高层,为什么他们自己不愿意面对华社?
4. 既然捍董会只是一些所谓自愿性质的“热心”人士就必须摆正位置,不要妄称谁是闹事的,捍董会这些小团体根本就脱离了华社坚持的开放、民主、学术自由等办学方针。比较才成立几天的捍董会,或关心华教的人士谁才是闹事,谁才是真正的分裂华教?
5. 如果捍董会的意见是事情已经解决了为什么害怕华团领袖按照他们集体的智慧与公信力来斡旋?难道捍董会目的就是要打击那些一直为华教献身的人士?不要告诉我们捍董会认为自己的智慧是最高的,权力是最大的!
最后希望捍董会明白,在民主社会里,大家都有权利和义务发表自己的看法,但是不应该滥用这自由来打击和破坏华社基业的组成,即家长、学生、教职员还有那些鲜少人过问的新纪元学院开荒历史里的辛勤劳动者。不要为了个人或某些见不得人的既得利益,就把自己只是社会的一群扮演成为决策者的模样,捍董会等的行为实在让人感到心寒,华教不是你们的私人财产!
独立新闻在线
当今大马
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创作与责任--论黄明志现象 |
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是时候对骑劫民意者迎头痛击了! |
是时候对骑劫民意者迎头痛击了!
容我对新纪元学院风波里的派系做一些分类:
1.挺柯派——柯自己也发表了〈建立、建立、再建立〉的文章了,其他成员有新纪元学院的主任与大部分教职员、学生、家长和社会人士及华教元老等。
2.挺叶派——叶博士自己鲜少表明立场,对于笔兵的意见也不置可否,没有表态;成员有几个小团体,什么捍卫董教总,什么捍卫家长,现在据说参进了原本立场中立的“老朋友”,可说师出无名,前面我已经说了统帅叶博士没有明示授意/权那些笔兵代表其集团利益。这真的非常不明确。
3.各打50大板派——他们有超道德与超历史记忆的立场,认为现在叶和柯都不适合领导华教,什么是超呢,就是超越一般人的理解,因为他们对整全的华教斗争历史缺乏认识,只有看到眼前不可乱,最好换一个人试试看的心态。是时候对骑劫民意者迎头痛击了!
求真 | 11月20日 9点47分
容我对新纪元学院风波里的派系做一些分类:
1.挺柯派——柯自己也发表了〈建立、建立、再建立〉的文章了,其他成员有新纪元学院的主任与大部分教职员、学生、家长和社会人士及华教元老等。
2.挺叶派——叶博士自己鲜少表明立场,对于笔兵的意见也不置可否,没有表态;成员有几个小团体,什么捍卫董教总,什么捍卫家长,现在据说参进了原本立场中立的“老朋友”,可说师出无名,前面我已经说了统帅叶博士没有明示授意/权那些笔兵代表其集团利益。这真的非常不明确。
3.各打50大板派——他们有超道德与超历史记忆的立场,认为现在叶和柯都不适合领导华教,什么是超呢,就是超越一般人的理解,因为他们对整全的华教斗争历史缺乏认识,只有看到眼前不可乱,最好换一个人试试看的心态。
根据我如上的分析,除了叶柯两派代表具体相关人士的利益,这中间派的暧昧的立场多倾斜于当权派,比较认为学生与家长甚至华社应该让这斗争马上结束,但是对于是否应该续聘或选用新的院长的课题上没有明确表态。
当然我个人的立场非常鲜明,要靠运动及煽动舆论来消灭或排除异己的行径,应该在莫老被牺牲与许多董教总骨干相继离开后,必须马上遏制其变为一个消灭进步华教工作者的后门(back door)。当我们阅读了许多挺叶派似是而非的言论与简单片面的煽动言论后难道大家还看不到他们的言论根本站不住脚?
我列举几点大家可能认为他们说得头头是道的言论:
1.柯博士是董教总聘请的员工,老板有权决定员工的命运,当这“老板论”被我们点破后就发展为:是柯博士打算不续聘的……
2.君子论,说柯博士是英国留学的应该有君子风度,既然说要走就应该有君子风度,但是他们忘记了事情不是他们说的那么的单线发展,后来华教元老也站出来调停,还有许多华教元老站出来要求“保持原状,续聘柯博士”
。
3.后来在学生与家长的施压下发展了“天安门论”,大家不要小看他们一个人说的话,借着网络上就有人借着“读者来函”用稳定胜过一切来说明镇压有理,甚至不惜引用中共中央强烈的台词来恐吓与打压在校园里的民主运动。
4.可能他们发现这太血腥了,现在再来一个自称“学妹”的法律论,柯院长是的任命是每年决定续聘的,因此他的老板没有毁约。说到这里网络上沸沸扬扬的言论中似乎感觉法律上说不过去,开始有人(网民)说我原意就不挺柯或叶,我挺董教总。
5.发展下来就是华社打击董教总,华社毁了董教总,这些人的话很可怕,他们不但向个别人士及团体喊话,现在竟然还向华社喊话了。
看来大家不难看出任何人只要和当权派的董教总(到目前这也没有实际的详情,除了10-3与8个董总州属的领导向吴建成喊话)意见不同,他们就可以动员笔兵把新纪元风波的历史与原因切成一个一个对他们有利的文章,就算是短短的三两行字也够让那些对华教运动缺乏理解的网民迅速的转为第三路线和柯派系划清界限,甚至还被收编为民主斗士,如程嘉乐最近终于从不要台湾式民主来到10-3后应该接纳新院长的意见。原本看他的文章是呼吁大家不要为了某些人而被利用。如我说的第三方勉强说是中间派。但是当看到他发表的应该接受新院长的文章后,他之前对华社的劝说已经无效了。
分析完不同派系的看法与关系后我想谈谈我们要的民主是什么?这是大家一直容易被国阵收编的一个惯性思维。有人说民主就是投票了,投票了就应该服从民主的裁决。但是这如果是民主。萨达胡先派军队到各家各户通知选民必须来投票那也是民主啊(大家可以想象近乎100%的选票都投萨达姆的问题在哪吧?)。
国阵这数十年来是怎么大获全胜的,当许多人投诉选举不公平、肮脏、糖果政策等,却几乎没有得到任何突破性的原则性处理。可能有的就是几个选区重选,绝不可能大选重选。今天董总一般领导与其笔兵公然违逆民意,骑劫民主过程来达到解散华教热诚工作者的议程已经到了一个危险的地步。再不制度化处理问题,再多几个叶总这样的领袖,华教的工作方针可能就沦落为是非不分、用人唯亲与随时可以因着准备出卖华社基业的收编者/集团摧毁的严重后果。
我们必须相信民主的大原则不是排除异己,也不是大多数人剥夺少数人的利益的游戏。我们可以问问华教历史里在最艰难的时刻都没有看到有人被辞退或一批又一批的华教工作者离开华教队伍的迹象,但是在308政治大海啸后为什么反而所谓的左派的人士介入新院的风波,而且还不断的肆意羞辱华教工作者,由华教元老到学生、家长甚至华社?这背后有什么政治动机,是否我说的可能造成华教分裂,甚至毁灭的后门(back door)?
大家可以退一万步想想,这群所谓捍卫董教总的一些人物他们在清除了柯派系、镇压学生与家长后会得到什么利益?难道他们是那么单纯的正义人士?我真的恳求那些还以为柯等是华教罪魁祸首的同胞们,好好的擦亮双眼,不要让我们有份促使的308政治大海啸的民主政治气候被一班师出无名的为了捍卫董教总的几号人物的失误带来华教民主的退步!
亲爱的同胞们请三思,我们的言论、我们的思想、我们的行动都可能书写新一页华教历史的兴盛或衰败的历史。
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关于新纪元学院风波的看法 |
浅谈一下我对新纪元风波的看法。
一、我认为大家应该清楚分辨叶新田只是现任董总主席,不是走过风风雨雨的董总或董教总,对他有意见不能被划为打击董教总或分裂华教。
二、不要因为那些“柯院长是人不是神,没有他新纪元学院还是能行”的言论,而孤立一个愿意做事、对华教有贡献、对国家民主有贡献的人物。浅谈一下我对新纪元风波的看法。
一、我认为大家应该清楚分辨叶新田只是现任董总主席,不是走过风风雨雨的董总或董教总,对他有意见不能被划为打击董教总或分裂华教。
二、不要因为那些“柯院长是人不是神,没有他新纪元学院还是能行”的言论,而孤立一个愿意做事、对华教有贡献、对国家民主有贡献的人物。
三、我们应该从所谓两派论争中去分析他们是为谁服务?学生为什么加入抗争,为什么叶主席一直都不愿意站出来交代问题,为什么挺叶派说叶主席不想搞人身攻击,但是挺叶派做的,难道不是人身攻击与质疑群众的分析与判断能力?
四、为什么挺叶派千方百计的一会说柯院长应该君子风度,自动辞职,但是难道批评柯的就很君子吗?一个自己都不知道如何尊重人的几个笔兵,有什么资格要求别人君子,或评论别人是不是君子呢?
五、当我看到双紫说,他们时代的格局与现今学生的格局如何不一般的时候,请问如果当时大家捍卫的是外在的民族抗争运动,现在却是一小撮人为了自以为是的老板论、奴才论,甚至君子论,残害民族基业的辛勤者,这是什么格局?难道扫除了他们认为不合作的人,华教就蒸蒸日上?一个连表达个人领导政策都必须透过笔兵献丑的领导人,有何能力可言?难道我们华社要的是撕裂与仇恨?这些日子里我们看到一天接一天的谩骂与封建及老板主义的思想余毒何等嚣张,何等蛮横这些人力保的是一个好领袖吗?
六、民主难道是投票表决前拒绝当事人的申述与陈情吗?民主的结果就是:“这是我要的结果”这样空洞无物的说辞吗?
七、我们几乎看到一面倒的挺叶派都是在抹黑那些要求维持现状,尊重元老的意愿的文章,文告。这就是所谓的尊重民主吗?朋友问我是否那些所谓左派的挺叶的笔兵都是叶的好友,我无从考究;但是从他们最近发表的文章,看到他们的天安门论,镇压学运挽救中国的言论,根本失去了当年六四后的时候大家在雪华堂的哀悼,哀伤是有多大分别啊。
对,我们不能苟同学生的无政府状态,但是是否我们就默许暴力对付手无寸铁的学生呢?这些(笔兵)的言论怎么不叫热爱华教运动者心寒呢?
八、我认为走到两派对立的局面,我们华社不能存着侥幸的心态劝说这是内争、伤和气,应该让新的院长证明自己,给叶主席一个机会,那谁给柯院长对华教工作与社会正义(人民之声的创办人)工作一个肯定与支持呢。当我听到挺叶派在喊柯院长是二毛子的时候,我不知道那些笔兵打手自己可曾为华教与国家民主做过何许贡献?当他们谈起当年勇的时候,是否也用当年的热情与理智看待今天的风波,与个人在里面承担的历史责任呢?
九、我个人非常希望那些认为“华社不能乱”的读者们可以冷静分析一下,到底乱因由何而起,他们都是为谁服务的?是为一个更民主更学术自由的校园文化,还是为一个打造个人王朝、躲在笔兵背后的个人与其党类服务?
如果对学生、教职员、家长们的声音都可以加以抹杀,抹黑的当权者,对华教的未来是祸是福?独立新闻在线
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《你怎么说》,且听我怎么说。。。。 |
今天花了一些时间浏览博客里大家对《你怎么说》被停播的的看法。其中我发现这样一段
猷荃
你和晓蕙一直在高喊言论自由什么的,请问,你们邀请的嘉宾来来去去都是那几个人,谈论的课题也只是围绕在论政,其它课题都被抹杀了,其实还有很多课题是一般民众想听到的。
那几个嘉宾真的能够代表所有大马民众吗?
其实,你们说《你怎么说?》这个节目经过了多次的风风雨雨,为什么会那样呢?你们有没有自我检讨?不要一味武断的批评别人!
其实,我认为你们和副新闻部长陈莲花过于急求其成了,你们的做法只会将刚刚才开始出现的曙光,将之熄灭!可悲可悲!不要好心做坏事,不要太冲动,必须要理智的处理这类似的课题!不可硬攻,试试智取!
其实,我们(外人)没看到你们新闻部有什么人和部长配合迈向自由的世纪!毕竟,我们看到的是,部长在全党上下的压力之下,都可以排除万难的与国阵(一时的)宿敌安华辩论,打开大马全新的一页,他的理想可想而知!你们的冲动只会坏了他的大事,你们和副部长应该给他全面的配合,才能够达到成功!如今,部长贝千夫所指,真可怜,希望他不会放弃理想,继续前进!谢谢!
典型的投降派言论,最近我很感谢这类文章,我视为毒瘤的言说。他们的思考缺乏独立性与公允性。
在他们的思维逻辑里官人做的都是对的,批评是有害于社会稳定的,我们应该妥协,应该让政府为人民安排一切包括思想。我们提出我们对的东西还应该看看是否对某个利益集团是否敏感。看了这类言论我感觉我们好像回到冒险家乐园里不强调法治文明,强调的是手段和走后门。
当我们习惯了迎合政治/党求生术的不良示范后,我们就缺乏了批判思维。当我们对任何事物首先考虑的不是法治而是敏感不、抵触某方情绪不、会不会引起人反感啊。。。等等的非公民思维。
什么是非公民思维呢?一个公民应该了解与肯定公民的身份与政治权利及义务。我们不是盗贼我们不需要畏首畏尾的生活。我们应该光明正大,理直气壮的好好的生活贡献我们的思想和力量给我们的国家。
对我来说,《你怎么说》被停播决定权在有关当局,但是诠释权必须在人民的思维意识里。我们不应该检讨什么呢?不是节目里有太多谈民主、法治、司法等课题的空间,而应该是这节目是否能够引导人民认识到应该有的公民意识与公民责任。
退一百步说,如果人民的公民意识没有醒觉,整天对强大的政治势力自我缴械,放弃独立思考,就算有一百个《你怎么说》也无法唤醒人民对政治的无知与冷感。但是我们相信反民主与反人民的情绪与力量只是少数,而且相信这只是一群既得利益者与对民主世界观缺乏认知的人群。
我们不应该把《你怎么说》的思想锁定在电视机里,我们应该延伸这《你怎么说》的精神在日常的生活里,增强我们对事物分析,政治闹剧的分析与批判能力。
圣经说:一粒麦子如果不落在地里死了,仍只是一粒;如果死了, 结出许多子粒来。我们相信只有更多人民的利益与权益被当权者无情无理的牺牲后,人民才能看到政客的真正面目。这些经验与教训都是积累人民走向更民主的未来。
如果马丁路德金没有在一九六三年八月廿八日,于林肯纪念堂阶梯上的讲演提出一个完整美国人的梦就没有奥巴马在2008年十一月5日当选美国建国以来第一位非白人领袖的历史见证。如果民主党可以接受黑人领导美国最大的在野党,而在511许多前两届大选支持布斯的白人选票都投给了奥巴马。今天美国人民向全世界证明他们能够接纳非白种人领导国家。
如果一个人口接近3亿的国家都能够改变政治思维,我们这才2700多万人口的小国有什么理由维护少数官僚主义者的利益而损害整体人民的利益?
《你怎么说》虽然可能没了,但是人民应该很感恩的对《你怎么说》的出色主持人这些年间的努力与创作精神说谢谢,同时也应该很自豪很自信的对自己说我知道怎么说。
其实我写这篇文章也特别要感谢鼓励我写的网友陈志忠,以下是他在我博客的留言:
陈志忠说:
一个充满教育公民意识性质的节目
竟然被停播,
政党领袖如何处理呢?
尤其一些强调敢怒敢言的。。。
坦白说,
若是标榜敢怒敢言,
就是希望成为人民的喉舌,
所以类似这样的节目,
他们应该支持。。。
一个节目被停播,
这是正常的,
但至于是否“应该”被停播。。。
我真的不明白。。。
我只是开始感觉,
这好像白色恐怖的无形压力。。。
所以我在期待《他们怎么说》
希望你也以一个这样的课题写文章,
目的引起网友的注意,
让网友知道白色恐怖的前夕是无声无形的。。。
我们要看其他人《怎么说》
最新:
《当今大马》:
《你怎么说》,且听我怎么说
独立新闻在线:你怎么说,听我怎么说。。。
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奥巴马不是黑人总统,是美国总统! |
奥巴马不是黑人总统,是美国总统!
求真 | 11月6日 傍晚5点05分
所谓物以类聚,人以群分,许多人的思维里仍然有着一种种族情意结,连我国的报章的社论里也不断的提醒美国人准备接受黑人总统了吗?我们经常说还有比种族政治更加重要的政治关注点,但是一旦让他们分析国内政治乃至美国政治这些评论人的眼光都不能离开种族政治。
可能你会认为我太过理想化了。试问在马丁路德金〈我有一个梦里〉里不是期待民族平等吗,我们不能因为国情不同就随着国阵,尤其是巫统数十年来的政治宣传,我们某个族群仍然贫苦,以及这是敏感课题就在政治分析上满足以种族政治思维而不能持平的看待这应该是国家议题。
美国人:是美国国家里的人民
许多人认为奥巴马是黑人,美国人是白人优先的社会,至少在种族利益课题上,白人应该选择白人来领导国家,所以我们看到评论员滑腔走板的说,奥巴马之所以能够赢得总统宝座是因为金融危机,美国人特别是白人还没有预备好接受黑人领导。为什么我要多次的重复这话呢,因为我认为一些错误的观念导致我们戴着有色眼镜看待事物。也因为我们在生活中不能抛开种族观念,所以迷信种族论是解决国家政治与经济的方法(如马哈迪说国人还没有预备好离开种族政治)。
美国人的民主政治思维方式
但是奥巴马的胜利带给我们一个思维囹圄的突破:美国人关心的是国家的重大课题:如何解决伊拉克问题,如何解决金融危机问题,如果解决美国失业率上升的问题,如何解决美国与世界各国的外交关系,等等大课题。
我国领袖的病态政治思维方式
回头看我们的国家,我们有着不会负责任的政府,经常支出无数个亿在一些少数人获利的工程上,同时没有正面教育民众抛开主观的种族主义思想共同努力建设国家。没有,直到今天仍然有不知所谓的违反宪法的多种语文的路牌的争议,不能委任非土族领导国与州的重要领导职位。为什么我们的国家拥有这样大的空间去容纳种族纠葛的政治常态(应该是变态如爱肿瘤)。
难道我们的政治候选人很自豪的说:请投我一票,因为我代表土著(而不是马来西亚人?)就如奥巴马对美国人说请支持我竞选总统,因为美国的黑人还没有得到一等公民的待遇?是否麦凯恩也应该说黑人在美国是少数民族,我代表美国白人一个最大的族群,只要白人生活好了,黑人才能够得到照顾。很熟悉是吧,对马哈迪就经常这样的论调,认为什么是敏感,什么都必须照顾某方利益,以免失衡。
美国人选择奥巴马因为他代表美国人
但是我们知道奥巴马未曾讲过一个自命不凡如马哈迪(马哈迪主义?)的政治不负责任的语言,所以白人选择奥巴马,黑人也需要奥巴马。我们的国家领袖经常说他们代表华人,代表马来人甚至是土著,试想我们的国家能够得到美国那样的司法相对独立,竞选机制完善的民主系统框架吗?
奥巴马不是黑人总统是美国总统!
我的意见是回应: 要求再益脱离马来族群 沙希旦欠国人一个道歉
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兴汉社与岑启铭:由岑启铭的言论谈起 |
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来函内容
■日期/Oct 07, 2008 ■时间/05:21:27 pm ■文章/兴汉社 标题:新纪元学院风波与华社公敌
| 不容打击华教最高领导人 | ||
马来西亚兴汉社 | 10月6日 傍晚6点48分
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| 以下是岑启铭的复函: 敬复: 新纪元学院 院长柯嘉逊博士: 事关:《东方日报》报道 阁下志期本年10月24日致给本人的信函,并非直接传真给本人,而是传给兴汉社秘书钟连贤先生,并经多人过目后,才于今 (10月27) 日转到本人手上。本人谨作下列明确回应: (一) 本人对身为院长的阁下,在上述的信函发送基本程序和礼仪上出现如此严重的错误,表示遗憾与不解。阁下必须因此造成对兴汉社的伤害负责,也必须对兴汉社其他社员的可能误解和分裂负责。 (二) 本人认为阁下在信首的称呼上,在本人名字前冠上“兴汉社社长”字眼是一项严重错误。本人在10月23日发出的新闻稿中,只是以个人名义出任“霹雳州捍卫董教总行动委员会”的主要负责人,全文从未提及“兴汉社”或“兴汉社社长”等字眼,至于为何《东方日报》记者在处理有关新闻时,将本人写成“兴汉社社长”,应该去问《东方日报》。 (三) 有关阁下有意就“事情的真相”和“新院在华社心目中的公信力失去”的说法,亲自带领贵院同仁与本人(并非贵会所说的“及兴汉社各领导”,因此事完全与兴汉社无关)会面交流,本人认为阁下已找错对象。因为新纪元事件的对话交流阶段早已过去,任何未决事项,应该交回董事会全权处理。因此, 阁下应该建议就该项报道向新纪元学院董事会汇报和解释,为何报上出现这样“恐有损我院信誉”的报道。 阁下及 贵院同仁应该将宝贵的资源和精力保留给新纪元学院学生的学业。 (四) 本人再次强调,也希望阁下再看清楚,本人在“霹雳州捍卫董教总行动委员会”的活动,完全是以私人名义进行。本人对《东方日报》在提及岑启铭时擅自冠上“兴汉社社长”的字眼,表示不解,也无能为力。 本人希望上述四点表白足以回应阁下的来函,并保留在适当的时候公布我们之间的有关信函,因为我们都得向历史负责。 由于情势的急速发展,本人认为现在就是公布我们来往函件的时候。 霹雳州捍卫董教总行动委员会 主要负责人之一:岑启铭敬复 |
| 我们所作是正义之举 |
| 霹雳州捍卫董教总行动委员会 | 10月2 |
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过年的时候/ 过年不说恭喜发财,当心我抓你! |
过年的时候谁和我谈人权,谈政治谈民主就是侮辱我的节日,我应该援用不尊重节日法令将你们绳之于法!
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窥探后916的各类思想 |
你在那里?
308后许多朋友劝马华民政及国阵成员党都应该离开国阵俯顺民意。但是916前夕到916后那些人跑去哪里了?
在乘搭顺风车吗?
与其说政治是现实的不如说他们根本只是把所谓人民改变政府,改造国家的命运很投机的置放在916的顺风车。
道德对比?
我们可以用跳巢等于政治道德的缺失来陈诉变天必须要有耐心等3年5年还是不错的。当然也不需要我提难道国阵与其支持者就政治道德吗这类对比质疑。
国阵一再逃避政治
但是正如我在《国阵在308前早已败像毕露》里很直接的提出没有人可以避开谈安华或者安华效应的论述来谈如何把马来西亚带入民主、法治、平等、良好施政的前景中。
认真看待追求司法公正的历史论述
因为我们要谈安华的下野我们必须认真看待司法公正的问题,安华的黑眼圈被马哈迪形容为博取同情污蔑政府,但是后来经过如何?所以我前文开门见山就提醒评论员不要失去正确的历史观不要把历史切割来分析,最后只剩下精神而没有了历史场景/现场。
谈到马哈迪对黑眼圈的评述,让我想起916当天阿都拉回答变天的记者提问,他也说我知道安华,或许那时你们还没有出世。我前文也谈到国阵自取灭亡的原因是逃避政治,这就是最好的写照了,没有人落笔讨论阿都拉对变天评述的无厘头言论加以批判我们却看到报章说阿都拉他们轻松面对变天传闻。
逃避政治又一桩
同时我们在各大报章引述反击再益辞官的部长议员的看法都是要做一个好学生,不同意就应该辞职,不要批评政府还有一个更好笑的"批评反对政府漠视内阁的集体问责制,难怪马华民政甚至国阵的部长们都那么的集体制了,他们把国家当私人财产所以对问责的涵义完全不需要通过民意基础,不需要考虑人民的感受。这样国家领袖能够给国家人民带来什么幸福?
谨记那些民主运动
开始我只谈安华本身面对的司法公正的冲击,国阵领袖对司法公正的苍白回应。但是我们难道忘记了Bersih、Hindraf、及司法公正行等等的人民运动都是要求政府改革国家现有的腐败,违逆民意乖离民主与法治精神?
搞好经济必须从司法独立/公正开始
这些问题不是一个什么改善经济,国家稳定就可以规避的!那些对916失望而转向责问安华的916导致国家经济崩溃的群众是否了解没有一个确实可靠的根基完全不可能搞好经济的,有也是泡沫经济,那样会让您及您的后代继续为马来西亚成为负债国划上等号的。
要解决问题是要看政府的诚意,既然我们看现今的国阵政府没有俯顺民意明白他们应该做什么而不是要人民明白他们不满什么。
如果政府有诚意就应该撇开安华什么道德问题,其实自己有什么道德可言,连一个民主制度里最重要的问责制也看成是集体犯罪的玩意儿(再益不参我们玩,他不乖!)
国家要有尊严,人民也要有尊严,如果我们的现政府都不要有尊严的为民主建设,那我们只好很慷慨的为他们解围,对不起,辛苦了,我看你们做了你们久都无法胜任人民的基本要求,请下台一鞠躬,让能者兼之吧!
不要失去了民主价值核心
今天那些所谓民主运动的支持者不再质疑司法公正,法治社会,贪污舞弊对国家经济有直接影响却很天真的说916戏散了,跳票了。
我本人不知道还有多少的80-90%相信916变天的坚信者,也不知道您了解的916必须一天做完全部转交政权仪式而不顾国家人民甚至是国会议员的安危吗,或者您自己根本没有搞清楚民主运动不是一场游戏或一出您点的大戏。
民主运动是比较人对自由、民主、法治诉求的认真态度对歪理不妥协,对人民的利益始终放在第一位vs.颠覆人民力量,瓦解民意的较劲,您选好边,站稳了吗?
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注意:投篮的原因 |


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<疯狂年代>为什么人民不会愤怒? |