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对粉饰太平的政党当然要批判  

对粉饰太平的政党当然要批判
求真 7月22日 晚上9点11分

根据〈林礼菲没资格批评马华〉文中提到:“针对日前前马华妇女组中委林礼菲的谈话,我并不能苟同。她指加入马华有如《二十二世纪杀人网络》电影中遭电脑控制的人类,思想已被有制度地蒙骗和洗脑。她的这番言论不仅是侮辱了马华,甚至典当了自己的人格。”马华与国阵的思想(其实称不上思想)是毒素。林礼菲批评旧东家的这番言论合理了自己的跳槽,掩饰了自己对党的不忠,转移了大家对于她投机的批评?这话不合理。

看来有关作者中了国阵的思想荼毒,满口仁义道德,但是请问马华到底给国家人民带来什么具体的贡献?面对司法不公,面对国家三权分立的国家体制被扭曲被践踏,面对幽灵选民层出不穷导致的选举不公,面对种族主义霸权横行,面对贪污舞弊营私自肥的官僚主义,政经勾结的裙带关系,马华忠于人民的委托吗?愚忠不单会令个人是非对错不分,而且也带给国家人民的“大不义”!

不要把转换政党当着换一个东家,如果有人这样想是大错特错的。政党政治是为人民谋福利,监督国家施政的机关。如果发现了某个政党已经乖离了原有的政党政治纲领,反倒成为个人升官发财的“东家”的时候,不但应该自己马上离开与其划清界线,而且还应该把那些的有理想的伙伴劝离,以免继续害人害己。如果你离开一个公司你真的没有必要损害其名声。但是政党政治不是做买卖,不应该对其黑暗面,剥夺人民权益,荼毒人民思想的祸源视而不见。反之我们应该鼓励具体的思维批判成为监督政党政治的主流导向。

请那些满口仁义道德的朋友不要自欺欺人,虽然大家选择的方向政党不同,但是要谈仁义道德,还得先看那些被人抛弃,被批判的政党是否真如老百姓所言。面对国家体制严重被破坏,不但束手无策,而且还向开拓国家民主格局的其它政党落井下石?(建议这类朋友好好学习阅读思考相关各国朝向两线制的民主进程)

在用仁义道德来规避政治责任,政治道德以前,请先自我检讨。这是一个不断进步的社会,不要继续散布思想毒素来荼害党员或人民,因为批判的量尺不会因为某种关系就选择拐弯而留情的,因为人民的利益比无知的“东家”言论更切身,更重要。

再者什么是投机?投机是面对人民利益,国家体制面临侵害因为与既得利益的关系而不敢仗义执言,不断转移人民视线,把个人的前程财富置放在人民利益之上。国阵成年累月透过白色恐怖如内安法令(可能至今大家都说不清楚,为什么他们被未经审讯被关押与人民群众隔离的意义)在收买人心——全国半数以上的报章电视台,不但是受到媒体法令的管制,而且还被政党集团收购成为政党政治的喉舌,请问这些你们也看不到不是证明是中毒了吗?透过收买和收编大家看到的相信的就是所谓主流媒体,导致严重缺乏思维判断的资源与能力,这不就是为什么他们要说我们不是活在假象中。

最可怜的是,有些人对公平的原则都缺乏基本认知,他们竟然相信在本国人民可以公平自由的选择自己的政府,他们看不到许多的谎言,如何的成为欺骗人民的布局(警方在人民抗议和平集会前,不断的强调这是非法集会,不会手软的对付参与者,但是在集会和平的举行后,慌忙的澄清设立路障不是为了干扰人民出席集会,只是例行检查包括军警合练演习也是正常的等,请问下次我们是否可以要求警方不要设下路障,围城干扰人民自由集会?)请问投机者会选择为失误者辩解,还是应该为尊重人民的基本权利不遗余力的争取? 在国家数次面对大危机(司法危机、贫富悬殊危机及选举制度不公等——请记取律师大游行与兴权游行运动、黄衫军等)的时刻,我们看不到所谓“东家”政党掌权领袖,为了国家人民的利益,提出任何捍卫国家实质尊严的宝贵意见,却不断透过国家机器制造种种假象,宣称国家体制完好。这种掩耳盗铃,自欺欺人的宣传与恐吓,竟然也被某些人津津乐道为国泰民安,这不是国家人民的悲哀吗?

有一个笑话,话说有一个皇帝微服私访,发现当地饥民骨瘦如柴就问随从,为什么他们如此可怜,随从回答因为天灾人祸导致农作歉收,所以大家不得饱食。皇帝非常讶异的问:“哪为什么不吃鱼翅呢?”那些相信国家一切完好,没有贪污,政党政治没有腐败,司法制度完好,人民可以以一人一票制公平自由的选择政府等的人,就如那皇帝一样对疾苦的老百姓说:“你这投机的政客,为什么要说现在国家一片大好是活在假象中呢?”如果大家都把全民的利益摆在前面,请问谁才是投机政客?

再次谢谢当今大马编辑们的爱心工作!

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对野蛮与暴力的缄默是一种伤害!

~~我们可以悲观,但是绝对不能绝望!~~You 're never walk alone!

When the Nazis came for the communists,I remained silent;I was not a communist.
When they locked up the social democrats,I remained silent;I was not a social democrat.
When they came for the trade unionists,I did not speak out;I was not a trade unionist.
When they came for the Jews,I remained silent;I was not a Jew.
When they came for me,there was no one left to speak out.
Martin Niemöller (1892–1984)~